利用行善和服从的季节
خطبة الجمعة لوزراة الأوقاف مسموعة باللغة الصينية : اغتنام مواسم الطاعات والخيرات خطبة الجمعة القادمة غرة ذي الحجة ، 2 أغسطس 2019 م ، غرة ذي الحجة 1440 هـ
一切赞颂全归安拉，众世界的主。安拉（至高无上）在《古兰经》中说：“你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥，和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时也施舍，且能抑怒、又能恕人。真主是喜爱行善者的。”我见证：万物非主唯有安拉、独一无偶；我见证，穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人，以及所有圣门弟子和跟随他们的众人，直到报应日。
安拉特赐予一些日子在其它日子里所没有的恩惠和回赐，这就是有着许多恩惠、获得到安拉的慈悯、善行的回报加倍的季节。安拉鼓励众仆人持续不断地顺从他，接近他，因此，有理智的人应该利用这些吉祥的李节奋力地行善，多多服从安拉，或许他一方获得到安拉的慈悯，正如穆圣（求主赐福之）所说：“安拉（至高无上）在你们的日子中有着许多恩惠，因此你们应该利用这些吉祥的日子奋力地行善，或许你们一方得到一个恩惠，永不会倒霉”
毫无疑问，我们在这些吉祥的日子中过着一个最好的、有着许多吉庆和恩惠的季节，在安拉看来，任何日子的善行都没有比这些天更为贵重。这是吉祥的日子, 因此安拉（至高无上）提升了这些吉祥的日子的价值；穆圣（求主赐福之）曾在圣训中指出这些日子的地位和高贵，其中包括：
- 安拉以这些日子发誓，正如安拉所说：“誓以黎明，
与十夜，与偶数和奇数，” 大多数经注学家们认为十夜就是伊历十二月的前十天。安拉以这些日子发誓证明它的重要性，这也表明这些日子的地位之高。
2- 这些日子就是规定的若干日，正如安拉所说：“并且在规定的若干日内， 记念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜” 这些日子中有着很多在其它日子里所没有的功修，如：礼拜、施舍、斋戒和朝觐，所以穆斯林应该利用这些吉祥的日子奋力地行善。
3-在安拉看来，任何日子的善行都没有比这十天更为贵重。这些日子是竞相为善的舞台，因为众仆人在这个月争先恐后地虔诚行善以接近安拉（至高无上），也是今后两世获得救赎之路，正如穆圣所说：“在安拉看来，任何日子的善行都没有比这十天更为贵重。” 圣门弟子们问：安拉的使者啊！为主道奋斗也比不上吗？使者说：为主道奋斗也比不上。除非一个人用自己的身体和财产为主道出去，而一去不复返。” 因此每个穆斯林应该利用这些吉祥的日子奋力地行善，多多服从安拉以接近安拉（至高无上）。
在这些日子中，仆人接近安拉的最喜欢的善功和功修之一就是朝觐，凡能旅行到天房的，人人都有为安拉而朝觐天房的义务。安拉说：“朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。” 朝觐是伊斯兰教五大功修中的第五功修。朝觐是赦宥一切罪过的原因之一，正如穆圣所说：“谁去朝觐，而没有犯错误，也没有犯罪，那么他回家时就像母亲生下他的那天一样。”
朝觐是一个教我们美德的巨大的机会，因为穆斯林去禁寺履行朝觐时，他常常重视敬畏安拉，同时战胜自身的私欲，并控制自己的欲望，也使一个人具有美好的德行，例如：无私奉献，远离自私和吝啬。朝觐也使穆斯林具备严肃认真的品德。履行朝觐以后，朝觐者应该实际具备伊斯兰教所鼓励的价值和道德。朝觐像一所学校，它能造就真正的男人。
我们强调，朝觐崇拜是宇宙的和平使命。朝觐是和平和安全的功修之一，因此，朝觐者在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。朝觐者在受戒期间不要宰杀所获的飞禽走兽，正如安拉所说：“信道的人们啊!你们在受戒期间，或在禁地境内，不要宰杀所获的飞禽走兽。”除了飞禽走兽以外，朝觐者也不要砍伐树木，使者在麦加解放的那天说：“这个城市已被安拉定为禁地，故不得在此地砍伐树木、猎杀生灵，也不得捡拾被遗失在此地的东西，捡去遗失物让人认领者例外。”毫无疑问，朝觐使穆斯林不伤害众人，不宰杀飞禽走兽，也不砍伐树木，穆圣告诉我们，穆斯林就是使众人从他的语言和行为上得到平安的人。穆圣在辞朝演说中说：“穆斯林就是使众人从他的语言和行为上得到平安的人。不侵害大众的生命和财产的人，才是真穆民。”
在这些吉祥的日子中，斋戒是仆人接近安拉的最伟大的善功和功修之一。斋戒是一种专为安拉的崇拜，安拉将亲自回赏，这足以证明其重要。正如先知（求主赐福之）所说：安拉说：“阿丹的后代的所有善功都是为他们自己，除了斋戒。斋戒是为了我，我将亲自回赏。”又说：“只要有一个人在主道上封斋一天，安拉就以这一天让他远离火狱七十年。”因此，穆斯林应力所能及地封伊历十二月前九天的斋，因为封伊历十二月前九天的斋属于安拉所喜欢的善行，特别是不朝觐者封阿拉法特日的斋戒，即伊历十二月九日，因为穆圣说：“这天的斋戒赎去过去一年和当年的罪过。”
阿拉法特日是世人将被证明之日，也是从火狱中放赦和恕饶一切人过失的日子，也是解除困苦和答应祈祷之日子。阿拉法特日，安拉在天仙面前炫耀住阿拉法特者，正如穆圣所说：“没有一天能超过真主释放火狱居民的日子，即比伊历十二月九日更多。安拉以特恩临近你们，并以你们炫耀地给众天仙说：这等人还等要什么呢？。” 阿拉法特日，安拉已为我们成全我们的宗教，已完成他所赐我们的恩典，塔力格·本·施哈布传述：一位犹太人对欧麦尔说：“穆民的领袖呀！你们的经典中有一段你们经常念的节文，假如是我们犹太人，我们定会把下降此节经文的那天规定为我们的节日。”他问：“你说的是哪一节经文？”他说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”欧麦尔说：“我们非常清楚这段经文下降的时间和地点。此段经文下降的那一天，使者刚好在阿尔法特山上，恰巧这一天是穆斯林的聚礼日。”
穆斯林应该利用这些吉祥的日子奋力地记念安拉（至高无上），因为记念安拉是心灵的生命，也能使人内心宁静并始终心中有主。安拉说：“他们信道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。” 安拉的使者说：“所有日子中，安拉所喜欢的善功莫过于伊历十二月的前十天，因此，你们应该多念‘万物非主、唯有真主’、多说‘安拉至大’和多多赞美安拉。”欧麦尔在住米那时，在自己的帐棚里念着大赞词，在清真寺的人听到时跟着念大赞词，大街上的人听到时也跟着念，整个米那山成了念大赞词声浪的海洋。伊本·欧麦尔在住米那的日子里，无论是在礼拜后、床上、帐棚里、椅子上或者走着等等情境下，无不在念着大赞词。因此，穆斯林在这些日子中应该大声念着大赞词“安拉至大”，穆圣说：“我告诉你们一件最美好的善功好吗？它在你们的主看来最纯洁，在你们品级中最高，比你们施舍金银更好，比你们遭遇敌人，相互斯杀更可贵。众弟子们说：那太好了！他说：记念安拉。”
我说了以上这些，求安拉饶恕我和你们。
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一切赞颂全归安拉，众世界的主，我见证：万物非主唯有安拉、独一无偶；我见证，穆罕默德是安拉的仆人及其使者。 求安拉赐福于他及其家人，以及所有圣门弟子和跟随他们的众人，直到报应日。
各位穆斯林：
在这些日子中，宰牲“献牲”是仆人接近安拉的最伟大的善功和功修之一，它确是真主的标识，也是穆罕默德圣行的证据之一。安拉说：“事情就是这样的，谁尊敬真主的标识，那是心中的虔诚发出的。” 曾有人问安拉的使者：“主的使者啊！ 这宰牲是专归我们的教律吗？”穆圣说：“这是你们的祖先易卜拉欣圣人道路。” 穆圣说：“宰生日，人们所干的功修，在真主看来，均比任何倾血更可爱。复生日，一些祭品都将带着角、毛、蹄显现来临。血液，在落地之前，已在真主阙前的一个地方落定，所以，你们当心情舒畅地宰牲。”
宰牲是社会团结互助的一种形式，它能在人与人之间传播温情、亲爱之情和博爱。穆圣说：
“你们谁做献牲，不要存放超越三日的献牲肉。”来年，大家说：“主的使者啊！我们仍按去年的作法，可以吗？”穆圣说：“你们可以吃，可以招待人、储备等，因为去年人们遭难了，我欲让你们帮助他们。”如果人们不遭难，那么， 他们可以吃，可以招待人、储备等；但是如果他们遭难了，那么，他们不要存放超越三日的献牲肉。穆斯林应多多施舍，这当然是给穷人和贫民带来喜悦、幸福和快乐的原因之一。安拉鼓励自己的众仆人随时随地施舍，安拉说：“信道的人们啊！没有买卖，没有友谊，不许说情的日子降临之前，你们当分舍你们的财产。不信道的人，确是不义的。”穆圣说：“施舍不会损失人的财产。”
在当今时代，我们应该为了公共的整体利益而团结互助，从而共享合作的果实。我们都要仁慈地对待我们的同胞，要爱人如爱己。正如穆圣所说：
“穆斯林皆为弟兄，既不能相互迫害，更不能彼此出卖，凡帮助其兄弟者，安拉必援助他；谁替穆斯林解决某一件困难，安拉必解决其在末日之困难；谁庇护一穆斯林弟兄者，安拉必庇护谁。” 又说：“凡是穆斯林都要施舍。他就问：如果他没有，你说怎么办？先知说：他双手劳动，自食其力并施舍。他再问：如果他没有能力，你说怎么办？先知说：他帮助有急需的人。他再问：如果他也没有能力，你说怎么办？先知说：他命人行善。他再问：如果他还没有能力，你说怎么办？先知说：他止人作恶，这也是施舍。”
主啊！祈你援助我们记念你、感赞你、虔诚地崇拜你。
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