خطبة الجمعة القادمة : هدي النبي في بيان منزلة الشهادة والشهداء ، للشيخ طه ممدوح
خطبة الجمعة القادمة 7 أكتوبر 2022م بعنوان : هدي النبي في بيان منزلة الشهادة والشهداء ، للشيخ طه ممدوح، بتاريخ 11 ربيع أول 1444هـ ، الموافق 7 أكتوبر 2022م.
لتحميل خطبة الجمعة القادمة 7 أكتوبر 2022م بصيغة word بعنوان : هدي النبي في بيان منزلة الشهادة والشهداء ، للشيخ طه ممدوح
لتحميل خطبة الجمعة القادمة 7 أكتوبر 2022م بصيغة pdf بعنوان : هدي النبي في بيان منزلة الشهادة والشهداء ، للشيخ طه ممدوح
عناصر خطبة الجمعة القادمة 7 أكتوبر 2022م بعنوان : هدي النبي في بيان منزلة الشهادة والشهداء، للشيخ طه ممدوح:
أولًا: فضلُ الشهادةِ في سبيلِ اللهِ
ثانيًا: منزلةّ الشهادةِ والشهداءِ
ثالثًا: بالنيةِ تُنَالُ أجرُ الشهادةِ:
ولقراءة خطبة الجمعة القادمة 7 أكتوبر 2022م ، بعنوان : هدي النبي في بيان منزلة الشهادة والشهداء ، كما يلي:
هديُ النبيِّ ﷺ في بيانِ منزلةِ الشهادةِ والشهداءِ
خطبةٌ بتاريخ 11 ربيع الأول 1444هـ – الموافق 7 أكتوبر2022م
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، القائلِ في كتابِهِ العزيزِ:
(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)
وأشهدُ أنْ لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ
وأشهدُ أنّ سيدَنَا ونبيَّنَا محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ
اللهُمّ صلِّ وسلم وباركْ عليه، وعلي آلهِ وصحبِهِ
ومَن تبعَهُم بإحسانٍ إلي يومِ الدينِ
وبعــــدُ:
العنصر الأول من خطبة الجمعة القادمة
أولًا: فضلُ الشهادةِ في سبيلِ اللهِ
إنّ مقامَ الشهادةِ في سبيلِ اللهِ، مقامُ اصطفاءٍ واجتباءٍ قالَ تعالَى:( وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ) (آل عمران140)، فالشهادةُ في سبيلِ اللهِ منحةٌ ربانيةٌ، يختصٌّ بها مَن يشاءُ مِن عبادِه، وهبةٌ إلهيةٌ، يمتنُّ اللهُ بها على أحبِّ خلقِهِ إليه بعدَ النبيينَ والصديقين. فالشهداءُ في المرتبةِ الثالثةِ بعدَ النبيينَ والصديقينَ قالَ تعالَى:
(وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا) (النساء (69).
والشهادةُ هي الصفقةُ الرابحةُ دائمًا وأبدًا
والثمنُ الغالي النفيسُ لهذه الصفقةِ هو الجنةٌ
فهنيئًا للشهداءِ بهذه المنزلةِ المباركةِ قالَ تعالَى:
﴿ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾(التوبة: 111)، فعقدُوا البيعَ مع اللهِ، السِّلعةُ أرواحُهُم ودماؤُهُم، والثمنُ الموعودُ عندَ اللهِ هو الجنةُ، إنًّها ليستْ جنةً واحدةً وإنَّمَا هي جنانٌ، كما روى البخاريُّ:
(أنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بنت البراء, وهي أُمُّ حارثةَ بنِ سُراقَةَ ـ أتتِ النبيَّ ﷺ فقالتْ: يا نَبيَّ اللهِ، ألَا تُحدِّثُنِي عن حارثةَ ـ وكان قُتِلَ يوم بَدرٍ، أصابَهُ سهمٌ غَرْب- لا يعرفُ مِن أَيِّ جهةٍ رُمِيَ بهِ، فإنْ كان في الجنةِ صَبَرتُ، وإنْ كان غيرَ ذلك، اجتَهَدتُ عليهِ في البكاءِ؟ قال ﷺ: يا أُمَّ حارثةَ إنَّها جِنانٌ في الجنَّة، وإنَّ ابنَكِ أصابَ الفِردَوسَ الأعْلَى)، ومَن أوفَى بعهدِهِ مِن اللهِ؟!
فيَا اللهُ ما أعظمَهُ مِن بيعٍ، وما أعظمَهُ مِن ربحٍ.
وهناكَ فرقٌ بينَ شهيدِ الحقِّ وقتيلِ الباطلِ:
فالشهيدُ الحقُّ:
هو مَن أخلصَ للهِ وضحّىَ في سبيلِه وبذلَ نفسَهُ وجادَ بها في سبيلِ إعلاءِ كلمةِ اللهِ، والدفاعِ عن أرضهِ، ورفعِ رايةِ وطنهِ:
(سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ الرَّجُلِ: يُقَاتِلُ شَجَاعَةً، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً، وَيُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذَلِكَ فِي سَبِيلِ الله؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ الله) متفق عليه.
والشهيدُ الحقُّ: هو الذي يأبى الدنيةَ ويرفضُ المذلةَ والهوانَ ويقاومُ مَن يستولي على مالهِ أو متاعهِ، (جاء رجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَال: يَا رسولَ اللَّه أَرأَيتً إنْ جاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟ قَالَ: فَلا تُعْطِهِ مالكَ قَالَ: أَرأَيْتَ إنْ قَاتلني؟ قَالَ: قَاتِلْهُ. قَالَ: أَرأَيتَ إنْ قَتلَني؟ قَالَ: فَأنْت شَهيدٌ قَالَ:
أَرأَيْتَ إنْ قَتَلْتُهُ؟ قَالَ: هُوَ فِي النَّارِ) (صحيح مسلم)
والشهيدُ الحقُّ: هو مَن يقاتلْ تحتَ لواء الدولةِ مع ولي الأمرِ، ووليُّ الأمرِ هو الحاكمُ أو السلطانُ أو الرئيسُ
فالشهيدُ يكونُ جنديًّا في الجيشِ أو الشرطةِ يدافعُ عن الوطنِ والعرضِ والمالِ، يقولُ الرسولُ ﷺ: (مَنْ قُتِل دُونَ مالِهِ فهُو شَهيدٌ، ومنْ قُتلَ دُونَ دمِهِ فهُو شهيدٌ، وَمَنْ قُتِل دُونَ دِينِهِ فَهو شهيدٌ، ومنْ قُتِل دُونَ أهْلِهِ فهُو شهيدٌ) (رواه الترمذي).
وأمّا قتيلُ الباطلِ:
هو الذي ينسلخُ عن وليِّ الأمرِ وينشقُ عنهُ، ويخرجُ عن طاعتِهِ، ويخضعُ تحتَ تأثيرِ حزبٍ أو جماعةٍ أو تنظيمٍ معادٍ للدولةٍ فيثيرُ الفتنَ، ويحيقُ المؤامراتِ ضدَّ الوطنِ، ويعتدي على المنشآتِ العامةِ والخاصةِ، ويقتلُ الأبرياءَ، ويروّعُ الآمنينَ، فليس ما يفعلُهُ يُعدُّ جهادًا في سبيلِ اللهِ، بل هو خروجٌ على شرعِ اللهِ، وإذا قُتِلَ فليس بشهيدٍ، يقولُ رسولُ اللهِ ﷺ:
(مَنْ خَرَجَ مِن الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الجماعةَ فماتَ ماتَ مِيتةً جَاهلية، وَمَنْ قَاتلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ، يَغْضَبُ لِعَصَبَةٍ، أو يَدْعُو إِلى عَصبَةٍ، أو يَنْصُرُ عَصَبَة، فَقُتِلَ فَقِتْلَةٌ جَاهِليَّةٌ، وَمَن خَرَجَ عَلى أُمَّتي يَضرِبُ بَرَّهَا وَفَاجِرَها، لا يَتَحَاشي مِنْ مؤمِنها، ولا يَفي بِعَهدِ ذِي عَهدِها، فَلَيْسَ مِني، وَلَسْتُ منه)(صحيح مسلم).
العنصر الثاني من خطبة الجمعة القادمة
ثانيًا: منزلةّ الشهادةِ والشهداءِ
الشهداءُ أحياءٌ عند ربِّهم يرزقون، فليسوا أمواتًا، قالَ اللهُ تعالَى:
( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ* يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ) (آل عمران169- 171)
نعم إنَّهم أحياءٌ وليسُوا أمواتًا، ومِن ثَم فهُم فرحونَ بمَا أعطاهمُ اللهُ مِن فضلِهِ، ويستبشرونً بإخوانِهِم القادمينَ عليهم، وذلك لحبِّهِم إنزالِهِم هذه المنزلةِ التي أنزلَهُم اللهُ إيّاهَا فلا حزنٌ ولا غمٌ ولا همٌّ، بل استبشارٌ وفضلٌ ونعيمٌ.
كمَا أنَّ الشهيدَ وحدَهُ هو الذي يحبُّ أنْ يرجعَ إلى الدنيا، فيُقتَل في سبيلِ اللهِ مراتٍ ومراتٍ، يقولُ النبيُ ﷺ:
(ما أحَدٌ يدخلُ الجنَّةَ، يحبُّ أنْ يرجِعَ إلى الدُّنيا ولَهُ ما علَى الأرضِ مِن شيءٍ
إلَّا الشَّهيدُ يتمنَّى أنْ يرجعَ إلى الدُّنيا فيُقتلَ عَشرَ مرَّاتٍ، لما يَرى منَ الكَرامةِ) (رواه البخاري).
ويتميزُ الشهيدُ يومَ القيامةِ بهيئةٍ خاصةٍ دونَ غيرِهِ، كما تنبعثُ مِن جسدهِ ريحٌ طيبةٌ تتطاولُ لها الأعناقُ وتنحنِي لها الهاماتُ إجلالًا واحترامًا، يقولُ النبيُّ ﷺ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُكْلَمُ – أي يجرح – أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ – يجري متفجرًا أي كثيرًا – دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ)(رواه مسلم)
والشهداءُ أولُ مَن يُقضَى بينهم يومَ القيامةِ مع النبيين، فيَا لهُ مِن شرفٍ ما بعدَهُ شرفٌ، قال تعالى:
(وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاءِ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) (الزمر(69).
وقد أسقطَ اللهُ (عزَّ وجلَّ) عن الشهيدِ ذنوبَهُ وكتبَ له المغفرةَ عند سقوطِ أولَ قطرةٍ من دمهِ، يقولُ النبيُّ ﷺ: (للشهيدِ عندَ اللهِ ستُّ خصالٍ: يُغفرُ لهُ في أولِ دفعةٍ، ويَرى مقعدَهُ منَ الجنةِ، ويُجارُ منْ عذابِ القبرِ، ويأمنُ منَ الفزعِ الأكبرِ، ويُوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ، الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدنيا وما فيها، ويُزوَّجُ اثنتينِ وسبعينَ زوجةً من الحورِ العينِ، ويُشفَّعُ في سبعينَ منْ أقاربِهِ) (رواه الترمذي)، فعندما يشفعُ كلُّ شهيدٍ في سبعين مِن أهلهِ يكون الجميعُ بمشيئةِ اللهِ في الجنةِ.
وقد ضمنَ اللهُ للشهيدِ إحدى الحُسْنَيَيْن:
إمّا النصرُ والغنيمةُ أو الشهادةُ والجنةُ، يقولُ النبيُّ ﷺ:
(انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لا يُخْرِجُهُ إِلَّا إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَلَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ )(رواه البخاري).
فلأجلِ هذه الكرامةِ الربانيةِ للشهداءِ، ولعظمِ ما أعدَّ اللهُ لهم من الجزاءِ، رأينا النبيَّ ﷺ يتمنَّى أنْ لا يتخلفَ عن سريةٍ تغزُو في سبيلِ اللهِ، وما منعهُ مِن الخروجِ في كلِّ سريةٍ إلّا خشيةَ أنْ يشقَّ على أصحابهِ، وكان ﷺ يتمنَّى أنْ يُقتلَ شهيدًا في سبيلِ اللهِ مراتٍ متعددةٍ.
*****
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ علي خاتم الأنبياءِ والمرسلين، سيدِنَا محمدٍ ﷺ، وعلي آلهِ وصحبهِ أجمعين.
العنصر الثالث من خطبة الجمعة القادمة
ثالثًا: بالنيةِ تُنَالُ أجرُ الشهادةِ:
الشهادةُ في سبيلِ اللهِ مبنَاها على الإخلاصِ، وصدقِ النيةِ مع اللهِ، فقد يبلغُ المؤمنُ بإخلاصِهِ وصدقِهِ مع اللهِ مرتبةَ الشهادةِ حتى وإنْ ماتَ على فراشِهِ، حيثُ يقولُ رسولُ اللهِ ﷺ ( مَنْ سأَلَ اللَّه تَعَالَى الشَّهَادةَ بِصِدْقٍ بلَّغهُ اللهُ منَازِلَ الشُّهَداءِ وإنْ ماتَ على فِراشِهِ) (صحيح مسلم).
وعن أنسِ بنِ مالكٍ رضي اللهُ عنه قال: قالَ رسولُ اللهِ ﷺ: ((مَن طلبَ الشَّهادةَ صادقًا، أُعطيهَا ولو لم تُصبهُ))(رواه مسلم).
ولا ننسَى ذكرىَ حربِ أكتوبرِ المجيدةِ، فجنودُنَا البواسلُ، هم رجالٌ صَدَقوا اللهَ فصدَقَهُم الله، فكانت لبطولاتِهِم الفرديةِ كاملَ الأثرِ في تغيرِ مساراتِ حربِ أكتوبر 1973، بأنفسِهِم وأرواحهِم، فداءً للوطنِ وترابهِ المقدسِ.
فلم يكنْ العبورُ ممكنًا دونَ تضحياتٍ
ولم يكنْ غريبًا أنْ يتسابقَ الجميعُ إلى الاستشهادِ..
الضباطُ والجنودُ والمهندسون ورجالُ الصاعقةِ وسادةُ المعاركِ مِن المشاةِ ونسورِ الجوِّ مِن الطيارين.. وغيرُهُم.
كانت تلك هي حربُ 6 أكتوبر، التي راحَ ضحيتهَا آلافُ الشهداءِ، الذين سقطوا أثناءَ دافعهِم عن ترابِ مصر الغالي.. هؤلاء الشهداءُ خاضُوا معاركَ قتاليةً مع العدوِّ حتى سقطُوا شهداءَ رغبةً منهم في التضحيةِ فداءً للوطنِ.
اللهم احفظ بلادَنا، وأدمْ علينَا نعمةَ الأمنِ والأمانِ
الدعاء،،،،، وأقم الصلاةَ ،،،،،
كتبه: الشيخ طه ممدوح عبد الوهاب
إمام وخطيب بوزارة الأوقاف المصرية
_____________________________________
للإطلاع علي قسم خطبة الجمعة القادمة
للإطلاع علي قسم خطبة الجمعة
للإطلاع علي قسم خطبة الجمعة باللغات
للإطلاع ومتابعة قسم خطبة الأسبوع و خطبة الجمعة القادمة
للمزيد عن أسئلة امتحانات وزارة الأوقاف
