La guerra en la legislación del Islam está basada en algunas normas tanto humanas como morales que se ven reflejadas en muchos ḥadīces del Profeta- la paz y las bendiciones de Allah sean con él- quien dio:“No cometáis traición.No desfiguréis los cadáveres.No matéis a ancianos ni a niños ni a …

Ciertamente la realidad que algunos ocultan deliberadamente, y que demuestra la difusión tan rápida del Islam, consiste en la naturaleza sencilla de la creencia de esta religión, en la moralidad de sus sentencias y en su legislación.  

La mayor prueba que desmiente la versión de la conversión forzada con la espada en el Islam, es la conversión de millones de personas al Islam en Europa y en América en la actualidad. Entonces ¿Dónde está la espada o la violencia que fuerza a los europeos y los americanos …

La historia es un fiel testigo de que el Islam se extendió en los principales países islámicos en el Este de Asia con la sabiduría y el buen consejo de los musulmanes sin recurrir a la violencia, de modo que la inmensa mayoría de los musulmanes viven ahora en esta …

Matar a los niños del enemigo es prohibido en el Islam Al-Aswad Ibn Sarí Narró que el Profeta – la paz y las bendiciones de Allah sean con él- mandó a un escuadrón durante la batalla de Hunain. El combate les llevó a los musulmanes a matar a algunos hijos …

Le mot Djihad et ses dérivés sont mentionnés dans le texte coranique 31 fois, tandis que le mot Harb (guerre) est mentionné seulement quatre fois. Nous constatons que la signification du mot Djihad, dans le Coran et dans la Sunna, est plus large que l’action de combattre, puisque ce dernier …

Le Jihad n’est prescrit en Islam ni pour humilier les autres peuples ni pour occuper leurs territoires ni pour piller leurs ressources ni pour atteindre des objectifs matériels qui ont été à l’origine des combats entre les grandes civilisations.  

En Islam, l’ordre de faire le Djihad n’implique pas de tuer les autres. Il s’agit plutôt un ordre de faire face aux agresseurs et de se défendre contre les ennemis.  

L’obligation de faire le Djihad, dont la nature est déformée par certaines personnes, n’est que le droit de se défendre et de défendre la Foi et la patrie.   

Si le Jihad, en Islam, avait pour objectif de se défendre et de défendre la patrie, il devient donc une obligation si le cas l’exige.    

En Islam, l’obligation de faire le Djihad ne signifie pas que chaque Musulman dégaine son épée ou braque son arme pour tuer les autres.  

L’obligation de faire le Djihad par la personne (la lutte armée contre les agresseurs) n’est pas imposée à tous les Musulmans, puisque les armées au sein de l’État moderne s’en occupent au nom de la nation. De telle façon, le Musulman, en tant qu’individu, n’est pas responsable de la mise …

Si l’ennemi a envahi l’un des pays musulmans et que l’armée avait besoin de l’aide des citoyens, il incombe donc à tout musulman de lutter, avec toute ses forces, côte à côte avec son armée, contre cet ennemi. En effet, c’est un droit incontestable.