يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم) : ” لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ” (رواه مسلم) , فالغنى الحقيقي ليس في كثرة المال والعرض الزائل من متاع الدنيا ، إنما هو في رضى النفس وقناعتها ، وكذلك أيضًا الفقر هو في فقر النفوس وطمعها لا في …

الجريمة جريمة ، والقتل قتل ، وقتل النفس إرهابًا كقتلها إهمالاً أو غشًا ، فالمحصلة هي القتل ، وقد يكون القتل البطئ أشد نكاية وجرمًا وفتكًا وتدميرًا وتعذيبًا من القتل الناجز ، وإذا كان القرآن الكريم قد تحدث عن القصاص العادل في قوله تعالى : ” وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ …

 للعلم قيمة كبرى ، وللشهادة أخرى ، وللوطن حقوق ، وللطموح آفاق ، والعلم بلا  أخلاق لا أثر له ، أما القيمة الأولى فهي للعلم ،  فقدر كل امرئ ما يحسن ، وقد ينظر بعض الناس إلى العلم نظرة مالية ، فيُقوِّم قيمة العلم بمقدار ما يمكن أي يدره هذا …

Während das Wort „Jihad“ (Einsetzen, Sich-Bemühen) im Koran in verschiedenen Formen 31 Mal vorkommt, wird das Wort „harb“ (Krieg) nur 4 Mal erwähnt. Man bemerkt, dass „Jihad“ im Koran und der Sunna eine erweiterte und allgemeinere Bedeutung aufweist als Kampf. Kampf wird genau auf bewaffnete Streitigkeiten in Kriegen verwendet. Hingegen …

Der Jihad  wurde in den  Islam nicht zur Expansion, Besetzung, Unterwerfung der  Ressourcen  von anderen, Unterdrückung der Völker oder zu ähmlichen Zielen eingeführt, die sich die Kriege in den großen Zivilisationen der Vergangenheit und der Gegenwart gesetzt haben.  

Der Befehl zum Jihad im Islam weist keinen Befehl zum Töten auf, sondern  zur Verteidigung gegen die Feinde, was bedeutet, dass man sich darum bemühen muss, gegen den Feind Widerstand zu leisten und seinen Angriff abzuwhren.  

Die Verpflichtung zum Jihad, dessen wahres Bild von Vielen verzerrt wurde, muss nur im Sinne der Selbstverteidigung oder der Verteidigung der Heimat verstanden werden.  

Wenn der Jihad (im Sinne vom Krieg) im Islam nur einen Verteidigungskrieg aufweist, dann ist es logisch, dass er in dem Falle eine Pflicht ist,  wo die Lage und die Umstände ihn erfordern.  

Wenn der Jihad im Islam eine Pflicht ist, dann heißt das überhaupt nicht, dass jeder Muslim selbstbestimmt seine Waffe trägt und die anderen im Namen von Jihad tötet. Das gilt als ein schweres Verbrechen.  

Jihad in Sinne vom Kampf gilt als keine Pflicht eines jeden Muslims. Vielmehr vertritt der Armee des Staates die Einzelnen in Bezug auf die Erfüllung dieser Pflicht. So werden die Zivilpersonen diesbezüglich am jüngsten Tag – islamisch gesehen – von Allah nicht zur Rechenschaft gezogen.  

Wenn ein Feind ein islamisches Land attackierte, und die Armee des Landes die Bürger um Beistand riefe, dann müsste jeder Muslim den Feinden mit allen möglichen Mitteln widerstehen. Das ist doch logische und selbstverständliche Reaktion.  

Die ersten offenbarten Koranverse, in denen der Kampf zugelassen wurde, sind: „Erlaubnis (sich zu verteidigen) ist denen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen Unrecht geschah – und Allah hat fürwahr die Macht, ihnen zu helfen, – Jenen, die schuldlos aus ihren Häusern vertrieben wurden, nur weil sie sprachen: «Unser Herr …

«Erlaubnis (sich zu verteidigen) ist denen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen Unrecht geschah – und Allah hat fürwahr die Macht, ihnen zu helfen» (Sure 22:39). Der Vers bestätigt, dass die Muslime mit dem Kampf gegen die Nichtmuslime nicht angefangen haben. Im Gegensatz dazu wurden die Muslime angegriffen. Deswegen wurde …