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أرشيف يوم: 3 فبراير,2017

Jihad-Begriff 7

Jihad in Sinne vom Kampf gilt als keine Pflicht eines jeden Muslims. Vielmehr vertritt der Armee des Staates die Einzelnen in Bezug auf die Erfüllung dieser Pflicht. So werden die Zivilpersonen diesbezüglich am jüngsten Tag – islamisch gesehen – von Allah nicht zur Rechenschaft gezogen.  

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Jihad-Begriff 8

Wenn ein Feind ein islamisches Land attackierte, und die Armee des Landes die Bürger um Beistand riefe, dann müsste jeder Muslim den Feinden mit allen möglichen Mitteln widerstehen. Das ist doch logische und selbstverständliche Reaktion.  

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Jihad-Begriff 9

Die ersten offenbarten Koranverse, in denen der Kampf zugelassen wurde, sind: „Erlaubnis (sich zu verteidigen) ist denen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen Unrecht geschah – und Allah hat fürwahr die Macht, ihnen zu helfen, – Jenen, die schuldlos aus ihren Häusern vertrieben wurden, nur weil sie sprachen: «Unser Herr …

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Jihad-Begriff 10

«Erlaubnis (sich zu verteidigen) ist denen gegeben, die bekämpft werden, weil ihnen Unrecht geschah – und Allah hat fürwahr die Macht, ihnen zu helfen» (Sure 22:39). Der Vers bestätigt, dass die Muslime mit dem Kampf gegen die Nichtmuslime nicht angefangen haben. Im Gegensatz dazu wurden die Muslime angegriffen. Deswegen wurde …

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Jihad-Begriff 11

Kämpfen die Muslime gegen die Andersgläubigen, weil diese ungläubig sind, oder nur wenn sie die Muslime angreifen? Beruhend auf dem Koran und dem Umgang des Propheten mit den Andersgläubigen sind sich die meisten muslimischen Gelehrten über den zweiten Grund einig. Der Andersglaube gilt aber nicht als Grund für den Krieg …

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Jihad-Begriff 12

In der islamischen Tradition gibt es perverse seltsame Meinungen, denen man kein großes Gewicht beimessen soll.  Dazu gehört die Behauptung: Der Unglaube sei ein Grund zum Kämpfen und Töten, und die Muslime müssen die Andersgläubige kämpfen, bis sie entweder den Islam annehmen oder ihre Religion beibehalten und Kopfsteuer zahlen. Solche …

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Jihad-Begriff 13

Der Islam verbietet das Töten der Kinder, der Frauen, der alten Leute, der Mönche, der Blinden, der Behinderten und der Lohnarbeiter im Feindeslager, denn es ist von ihnen unerwartet, dass sie  die Muslime angreifen.  Deswegen verbietet der Islam, diese Gruppen von Menschen zu töten, obwohl sie andersgläubig <kuffâr> sind. Wäre …

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Jihad-Begriff 14

Es ist nicht richtig, dass der Islam, wie manche behaupten, die Religion des Schwerts sei. Hier kann man vieles sagen, aber wir begnügen uns mit der Betonung der Tatsache, dass der Koran die Glaubensfreiheit explizit anerkennt. So kann er gleichzeitig nicht befehlen, für die Verbreitung des Islam das Schwert oder …

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Jihad-Begriff 15

Das Wort «Schwert» gehört nicht zum Wortschatz des Koran. Es wurde darin niemals erwähnt, obwohl das Schwert in der Zeit, in der der Koran offenbart wurde, ein Symbol für die Tapferkeit und das Heldentum war.  

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Jihad-Begriff 16

Der Prophet Muhammad sagte seinen Gefährten: „Wünscht nicht, eurem Feind im Kampf zu begegnen, und bittet Allah um Wohlbefinden.“ Es ist erwähnenswert, dass die Muslime gegen Abessinien nie gekämpft haben, obwohl es sehr schwach war und der arabischen Habinsel am nächsten liegt. Sie haben gegen die Römer und Perser gekämpft, …

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Jihad-Begriff 17

Auch wenn die Muslime such verteidigen müssen sie bestimmte ethische Lehren befolgen. Hierzu sagt z.B. der erst Kalif Abu Bakr: “Betrügt nicht, verstümmelt keine Leichen, tötet keine Kinder, keine alten Männer und keine Frauen! Schneidet keine Dattel- und Fruchtbäume ab, verbrennt keine Dattelbäume! Schlachtet kein Schaf, kein Kamel und keine …

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Jihad-Begriff 18

Die Wahrheit, die einige in Bezug auf die Verbreitung des Islam ignorieren, liegt darin, dass die einfachen Glaubensätze und die ethischen Lehren dieser Religion eine große Rolle bei ihrer Verbreitung gespielt haben.  

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Jihad-Begriff 19

Es ist eine völlig falsche Behauptung, dass der Islam mit dem Schwert verbreitet wurde.  Ein Beweis dafür liegt z.B. darin, dass Millionen Menschen in Europa und Amerika in der jüngeren Zeit ohne jegliche Gewalt zum Islam bekehrt haben.

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