المال له حرمة كبيرة لا يجوز المساس به أو الاعتداء عليه بدون حق , يقول سبحانه : ” وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ” , ويقول سبحانه : ” يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ …

ورد لفظ السعادة صريحًا في القرآن الكريم مرتين اثنتين في ثنايا الحديث عن أحوال الخلق يوم القيامة في سورة هود (عليه السلام) ، الأولى في قوله تعالى : “ذَلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ * وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ * يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ …

عندما نتحدث عن وجهات النظر ، فهي رؤى للطرح والنقاش ، وليست قرارات أو تعليمات أو توجيهات ، وهي رؤى لا تصادر  على أي رؤية أخرى ، فرؤية إلى أخرى إلى ثالثة يمكن أن تشكل في مجموعها حلا أو تضع حلولا متكاملة ، وعندما تساق الرؤى فإنها تساق من باب …

إذا أردت أن تحكم على حضارة أمة فعليك أن تنظر وأن تتأمل جليًّا في نتاج كتابها ومفكريها وأدبائها ، وهو لا يكاد يخرج عن أحوال التقشف والجمود الفكري ، أو الترف الفكري ، أو الواقعية ، أما التقشف والجمود فهو سمة الأمم والدول المتخلفة شديدة التخلف ، إذ إن الأمم …

يقول نبينا (صلى الله عليه وسلم) : ” لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ ” (رواه مسلم) , فالغنى الحقيقي ليس في كثرة المال والعرض الزائل من متاع الدنيا ، إنما هو في رضى النفس وقناعتها ، وكذلك أيضًا الفقر هو في فقر النفوس وطمعها لا في …

الجريمة جريمة ، والقتل قتل ، وقتل النفس إرهابًا كقتلها إهمالاً أو غشًا ، فالمحصلة هي القتل ، وقد يكون القتل البطئ أشد نكاية وجرمًا وفتكًا وتدميرًا وتعذيبًا من القتل الناجز ، وإذا كان القرآن الكريم قد تحدث عن القصاص العادل في قوله تعالى : ” وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ …

 للعلم قيمة كبرى ، وللشهادة أخرى ، وللوطن حقوق ، وللطموح آفاق ، والعلم بلا  أخلاق لا أثر له ، أما القيمة الأولى فهي للعلم ،  فقدر كل امرئ ما يحسن ، وقد ينظر بعض الناس إلى العلم نظرة مالية ، فيُقوِّم قيمة العلم بمقدار ما يمكن أي يدره هذا …

Während das Wort „Jihad“ (Einsetzen, Sich-Bemühen) im Koran in verschiedenen Formen 31 Mal vorkommt, wird das Wort „harb“ (Krieg) nur 4 Mal erwähnt. Man bemerkt, dass „Jihad“ im Koran und der Sunna eine erweiterte und allgemeinere Bedeutung aufweist als Kampf. Kampf wird genau auf bewaffnete Streitigkeiten in Kriegen verwendet. Hingegen …

Der Jihad  wurde in den  Islam nicht zur Expansion, Besetzung, Unterwerfung der  Ressourcen  von anderen, Unterdrückung der Völker oder zu ähmlichen Zielen eingeführt, die sich die Kriege in den großen Zivilisationen der Vergangenheit und der Gegenwart gesetzt haben.  

Der Befehl zum Jihad im Islam weist keinen Befehl zum Töten auf, sondern  zur Verteidigung gegen die Feinde, was bedeutet, dass man sich darum bemühen muss, gegen den Feind Widerstand zu leisten und seinen Angriff abzuwhren.  

Die Verpflichtung zum Jihad, dessen wahres Bild von Vielen verzerrt wurde, muss nur im Sinne der Selbstverteidigung oder der Verteidigung der Heimat verstanden werden.  

Wenn der Jihad (im Sinne vom Krieg) im Islam nur einen Verteidigungskrieg aufweist, dann ist es logisch, dass er in dem Falle eine Pflicht ist,  wo die Lage und die Umstände ihn erfordern.  

Wenn der Jihad im Islam eine Pflicht ist, dann heißt das überhaupt nicht, dass jeder Muslim selbstbestimmt seine Waffe trägt und die anderen im Namen von Jihad tötet. Das gilt als ein schweres Verbrechen.