崇高理想是有文明的民族之路
خطبة الجمعة القادمة لوزراة الأوقاف المصرية والخطبة المسموعة باللغة الصينية : علو الهمة سبيل الأمم المتحضرة ، 31 يناير 2020 م ، 6 جمادي الثانية 1441 هـ .
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一切赞颂全归安拉，众世界的主。安拉（至高无上）在《古兰经》中说：“你们应当争取从你们的主发出的赦宥，和与天地一样广阔的乐园——为信仰真主和众使者的人们而准备的乐园——那是真主的恩典，他将它赏赐他所意欲者。真主是有宏恩的。”我见证：万物非主唯有安拉、独一无偶；我见证，穆罕默德是安拉的仆人及其使者。求安拉赐福于他及其家人，以及所有圣门弟子和跟随他们的众人，直到报应日。
伊斯兰教通过自己的优雅的教诲而鼓励人们应该有崇高理想、奋斗、努力和建设大地，并禁止懒惰，懒散和在地方上作恶，以前的使命都是这样的，安拉（至高无上）说：“难道没有人告诉过他穆萨的经典，和履行诫命的易卜拉欣的经典中所记载的事情吗？一个负罪者，不负别人的罪。各人只得享受自己的劳绩；他的劳绩，将被看见”，穆圣指出崇高理想的实质而说：“安拉是仁爱的，喜欢仁爱。喜欢高尚的事业，讨厌低级趣味的事物。”
崇高理想不能限于特定的方面，而是应该在人们生活中的各个方面，其中有：崇拜，伊斯兰教教法促进人们应该争先履行崇拜，安拉（至高无上）说：“你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥，和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。”安拉为保证努力崇拜的人，就为他保证很大的报酬，安拉（至高无上）说：“凡欲获得后世，并为此而尽了努力的信道者，这等人的努力是有报酬的。”
穆圣在生活中的各个方面有崇高理想，其中：崇拜，安拉在古兰经中对穆圣说：“披衣的人啊！你应当在夜间礼拜，除开不多的时间，半夜或少一点，或多一点。你应当讽诵《古兰经》，我必定以庄严的言辞授予你”，穆圣常在夜间礼拜，礼到两脚发肿。有人对他说：安拉的使者啊！你为什么要这样做呢？安拉已经饶恕了你以前和以后的罪过。使者说：难道我不愿做一个感谢主的仆人吗？
穆圣多多促进自己的弟子和民族应该有优势、崇高理想，穆圣说：“如果你们向真主祈求时，你们当向他祈求费尔道斯天堂，的确，它是最中央的天堂，是最高的天堂，其上面就是至慈主的‘阿尔西’，天堂里的诸河从中流出”。拉比阿•本•克尔卜的传述：──他原来侍奉先知，也是凉棚的宿客之一，他说：有天夜里我服侍安拉的使者，我给他拿来小净的水和其它用品。这时他对我说：向我提个要求吧！我说：我要求在天堂里陪伴你。他说：还有别的要求吗？我说：就这个要求。于是使者说：你多多叩头，以便帮我满足你的要求。
至于在崇拜中的崇高理想需要更好地履行，体现于人们的行为及其道德，不会说谎，不会背叛，不会作弊，并不要借诈术而侵蚀别人的钱财，这样履行崇拜符合崇拜的目的，并且会实现遵循安拉的教法。
崇高理想的最重要的方面是：知识，穆圣命令我们向安拉祈求学习有益的知识，这个知识对万物有很大的影响，穆圣说：“你们向安拉祈求学习有益的知识；你们求安拉保佑，免没有益的知识。”，穆圣常常祈求安拉说：“主啊！我求你保佑，免除四害：‘不裨益的知识”。有益的知识是让某国家很强大的和进步的真正武器，因此，没有知识，没有国家能实现进步，但懒散会让国家有落后。
圣门弟子和再传弟子（求安拉慈悯他们）是致力于追求知识的人，艾卜•胡莱勒追求圣训，他说：“我不能忙于种植或去市场而放弃穆圣，而是我去穆圣教我一个字，伊本•欧麦尔说：（艾卜•胡莱勒啊！你和穆圣寸步不离，也是最懂圣训的人）”。伊斯马易勒•本•亚和雅说：“我听莎菲义说：‘我有七岁时背诵了古兰经’”，有十岁时背诵了穆瓦塔（圣训书书籍），伊玛目艾合迈德•本•罕巴勒曾背诵了一百万圣训，传说：“伊玛目纳瓦韦一天参加十二门课”。前辈的学者认真地传达伊斯兰的使命，为了获得安拉的喜悦，并给人类很大的利益，历史永远记住了他们的名字，安拉说：“至于渣滓则被冲走，至于有益于人的东西则留存在地面上。真主如此阐明许多比喻。”。
崇高理想的最重要的方面也有：劳动，它在伊斯兰中有着很高的地位，古兰经把崇拜和劳动相结合起来，安拉关于这件事说：“当礼拜完毕的时候，你们当散布在地方上，寻求真主的恩惠，你们应当多多地记念真主，以便你们成功。” 真主应许在今世努力工作享受更好的生活，在后世享受永恒的恩惠，安拉（至高无上）说：“凡行善的男女信士，我誓必要使他们过一种美满的生活，我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”，又说：“信道而且行善者，得以乐园为招待所”。
证明劳动具有崇高的地位的是，使者们都有工作，阿丹圣人、伊布拉辛圣人和鲁特圣人都是农人、努哈圣人是一名木匠、伊迪丽斯圣人是一名裁缝、萨利赫圣人是一名商人、达伍德圣人是一名铁匠，安拉说：“我确已赏赐达五德从我发出的恩惠。群山啊！众鸟啊！你们应当和着他赞颂，我为他使铁柔软，我对他说：“你应当制造完善的铠甲，你应当定好铠甲的宽度。你们应当行善，我确是明察你们的行为的。”，人人通过劳动而有崇高的地位，劳动比乞求更好的，穆圣说：你们中任何一人打捆柴背上，比他向任何人乞讨都好，无论人家施舍不施舍。
劳动不是需要的，而是将工作做得尽善尽美是需要的，穆圣说：“真主的确喜爱精通工作者。”，穆圣强调每个人应该有自己的工作，为了自己和别人而有利益，穆圣说：“艾卜•姆萨的传述：先知说：凡是穆斯林都要施舍。他就问：如果他没有，你说怎么办？先知说：他双手劳动，自食其力并施舍。他再问：如果他没有能力，你说怎么办？先知说：他帮助有急需的人。他再问：如果他也没有能力，你说怎么办？先知说：他命人行善。他再问：如果他还没有能力，你说怎么办？先知说：他止人作恶，这就是施舍。”，因此穆圣鼓励不会工作的人应该停止伤害别人。
崇高理想的是，服务社会、帮助弱人、拯救有急需的人，有人问穆圣：“使者啊！安拉最喜欢的人是谁？安拉最喜欢的行为是什么？”穆圣回答：“安拉最喜欢的人是对人们最有益的人，安拉最喜欢的行为是让穆斯林高兴、或解除他的烦恼、或解决他的债务、或消除他的饥饿。我与穆斯林兄弟一道去解决他的困难，比我在这个礼拜寺（指麦地那圣寺）里静坐一个月强。。。。为解决穆斯林兄弟的困难而奔波的人，安拉在众足跌倒之日会使其步伐坚定。’”
我说了以上这些，求安拉饶恕我和你们。
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一切赞颂全归真主，众世界的主，我见证：万物非主唯有安拉、独一无偶；我见证，穆罕默德是安拉的仆人及其使者。
求安拉赐福于他及其家人，以及所有圣门弟子和跟随他们的众人，直到报应日。
各位穆斯林：
我们应该争先的最好方面是服务祖国，因为服务祖国属于信仰，安拉命令我们在行善方面应该争先，安拉说：“故你们当争先为善。你们全体都要归于真主，他要把你们所争论的是非告诉你们。”，安拉赞颂在行善争先的人，安拉说：“他们争先行善，他们为希望和恐惧而呼吁我，他们对于我是恭顺的。”。
属于崇高理想的是建设祖国、负担社会责任、争先行善如维护清真寺、建立学校、装备医院、治疗病人，这些都是属于永恒的施舍，穆圣（求主赐福之）说：“人们会因七件事而得到回报，即使他归真，还能获得回报：教授知识、疏浚河流、挖掘水井、种植椰枣、建立清真寺、留下一部古兰经、或留下一个孩子为他祈求安拉的饶恕。”
更美的是，在我们之间应该争先服务我们的祖国，这样我们会实现携手、团结、意识、同情和互相帮助，祖国是我们所有人的。
求安拉保佑埃及、及它的人民、它的年轻人、它的军队和它的财富，并祈求安拉保佑埃及免于各种患难。
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