Досточтимая Сунна Пророка и ее значение в исламском праве
Досточтимая Сунна Пророка и ее значение в исламском праве
خطبة الجمعة القادمة لوزراة الأوقاف المصرية والخطبة المسموعة باللغة الروسية : السنة النبوية المشرفة ومكانتها في التشريع ، بتاريخ 21 فبراير 2020 م ، 27 جمادي الثانية 1441 هـ .
video
Хвала Аллаху, Господу миров, Который говорит в своей Священной Книге:
{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}
“Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании”. (Сура 59 «Собрание», аят 7)
Я свидетельствую, что нет божества, кроме Одного-Единственного Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что наш господин, пророк Мухаммад — Его раб и посланник, который сказал: «Поистине, я оставил среди вас две вещи, держась за которые вы никогда не собьётесь с прямого пути: Книгу Аллаха и Сунну Его пророка». Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство, высокочтимых и многоуважаемых сподвижников и тех, кто последовал за ними искренне вплоть до Судного дня!
А затем:
Всемогущий Аллах отправил своих посланников и пророков (мир им всем), чтобы наставить людей на верный путь, вывести их из мраков к свету и вытащить их из низин гибели и неудач до вершин спасения и успеха. Всевышний Аллах сказал:
{لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ}
“Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости”. (Сура 57 «Железо», аят 25)
Затем Аллах (слава Ему и величие) отправил Мухаммада (мир ему и благословение) как последнего из пророков с завершающим Посланием, которое подходит к любому времени и месту, и ниспослал ему Писание с ясными смыслами и непостижимыми чудесами, к Которому ложь не подберется ни спереди, ни сзади. Аллах, Свят Он и Велик, также открыл Своему посланнику Мухаммаду (мир ему и благословение) Досточтимую Сунну для разъяснения Священного Корана. В этом контексте в Священном Коране говорится:
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيرًا}
“О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, * призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим светочем”. (Сура 33 «Сонмы», аяты 45-46)
{وما ينطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاّ وَحْيٌ يُوحَى}
“Он не говорит по прихоти. * Это — всего лишь откровение, которое внушается”. (Сура 53 «Звезда», аяты 3-4)
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}
“А тебе Мы ниспослали Напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались”. (Сура 16 «Пчелы», аят 44)
Кроме этого, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: “Мне был дарован Коран и нечто подобное Ему вместе с ним (Сунна)”.
Кто пристально рассмотрит Священный Коран, тот найдет, что Величественный Аллах в более чем одной позиции сочетает приказ подчиниться Ему с приказом подчиниться пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), например:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}
“О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что дарует вам жизнь”. (Сура 8 «Добыча», аят 24)
Аллах, Всемогущ Он и Велик, также связывает Свое довольство с довольством Своего Посланника (мир ему и благословение Аллаха), говоря:
{وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ}
“Но для них было бы лучше, если только они являются верующими, угождать Аллаху и Его Посланнику”. (Сура 9 «Покаяние», аят 62)
Кроме того, Аллах Всемогущий и Достославный сочетает послушание Ему c послушанием Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует), говоря:
{مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ}
“Кто покорился Посланнику, тот покорился Аллаху”. (Сура 4 «Женщины», аят 80)
Всемогущий Аллах также сделал это послушание поводом Божественного Помилования, сказав:
{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}
“Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, — быть может, вы будете помилованы”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 132)
При этом раб достигает этого послушания, сдедуя Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). В Священном Коране Всевышний Аллах обращается к Своему Посланнику, говоря:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ}
“Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный»”. (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 31)
Тем временем, улемы и факихи исламской уммы сошлись во мнении об истинном авторитете досточтимой Сунны и о том, что Она есть второй источник исламского права после Священного Корана. Всевышний Аллах говорит:
{وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا}
“Аллах ниспослал тебе Писание и мудрость и научил тебя тому, чего ты не знал. Милость Аллаха к тебе велика!”. (Сура 4 «Женщины», аят 113)
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}
“И поминайте то, что читается в ваших домах из аятов Аллаха и мудрости. Воистину, Аллах — Проницательный (или Добрый), Ведающий”. (Сура 33 «Сонмы», аят 34)
Причём, Сунна – это слова, поступки и молчаливые одобрения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Аллах (слава Ему и величие) изрек:
{لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}
“В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха”. (Сура 33 «Сонмы», аят 21)
Сунна включает в себя поведение Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) во всех случаях. ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах им и его отцом, передаёт: «Я записывал всё, что слышал от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, желая выучить это наизусть, а курайшиты запретили мне делать это, сказав: “Ты записываешь всё, что слышишь от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха? Но ведь он — человек, который говорит и в гневе, и в довольстве”. После этого я перестал записывать. Я рассказал обо всём Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и он указал рукой на свой рот и сказал: “Пиши, ибо, клянусь Тем, в Чьей Длани душа моя, не выходит из него ничего, кроме истины”».
Следовательно, Священный Коран – это главная основа исламского права, а чистая Сунна Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – его второстепенная основа, ибо Она демонстрирует, объясняет и интерпретирует то, что содержится в Священном Коране, а также Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) лучше всех людей знает о замыслах и обоснованиях решений Всевышнего Аллаха. В Священном Коране говорится:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ}
“Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение”. (Сура 33 «Сонмы», аят 36)
{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
“Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью”. (Сура 4 «Женщины», аят 65)
{وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ}
“Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его”. (Сура 4 «Женщины», аят 83)
А также Аллах Всемогущий предостерег нас от нарушения приказов Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха), сказав:
{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
“Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные страдания”. (Сура 24 «Свет», аят 63)
Достопочтенная пророческая Сунна подробно разъяснила многое из того, что вкратце изложено в Благородном Коране. Так, например, о повелении совершать намаз и выплачивать закят сжато говорится в Священном Коране следующим образом:
{وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ}
“Совершайте намаз и выплачивайте закят!” (Сура 2 «Корова», аят 43)
Ну как можно поддержать столпы ислама, такие как молитва, закят и хаджа без объяснения со стороны Сунны? Вот почему Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, детально прояснил вопрос о том, как молиться, своим поведением и своими словами. Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Совершайте намаз так, как это делаю я». Он (мир ему и благословение Аллаха) также сказал: «Когда встанешь на молитву, произнеси слова Аллах велик/Аллаху акбар/. Затем прочитай из Корана то, что для тебя легко, после чего соверши поясной поклон, (и стой в этом положении,) пока не успокоишься в нём. Затем выпрямляйся, пока не станешь ровно, затем соверши земной поклон (и оставайся в этом положении,) пока не успокоишься в земном поклоне. Затем подними (голову и сядь, и оставайся в этом положении,) пока не успокоишься сидя, после чего (опять) соверши земной поклон (и оставайся в этом положении,) пока не успокоишься в земном поклоне. И затем поступай таким же образом во время всей своей молитвы». А насчет закята, то Сунна разъяснила множество его видов и размеров. А также Сунна не упустила вопрос о паломничестве. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Перенимайте свои обряды от меня». Передается, что однажды к ‘Имрану ибн Хусайну (да будет доволен им Аллах) пришел некий человек и спросил его: “Почему же вы стали рассказывать хадисы, которым мы не находим основы в Коране?”. ‘Имран ибн Хусайн сказал этому человеку: “Ты читал Коран?” Тот ответил: “Да”. (‘Имран) сказал: “Ты нашёл, что там сказано, что закатную молитву /Магриб/ следует совершать в три рак’ата, вечернюю /Иша/ в четыре рак’ата, а утреннюю /Cубх/ в два, полуденную /зухр/ в четыре рак’ата и послеполуденную/Аср/ в четыре? или там рассказано о том, как вести себя на горе Арафат или при побивании камнями шайтана и т.д.” Тот ответил: “Нет”. (‘Имран) сказал: “Так от кого же мы это взяли? Мы же взяли это от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!”.
Так же, как Сунна Пророка подробно разъяснила кратко изложенное в Священном Коране, она ограничила абсолютное. Например, мусульманин может завещать только треть своего имущества, а также ему нельзя оставлять завещание в пользу наследника. Передается, что как-то раз Саад ибн Аби Ваккас (да будет доволен им Аллах) заболел в Мекке, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пришёл навестить его. Саад сказал: «О Посланник Аллаха, поистине, у меня некое богатство, так не отдать ли мне всё моё имущество в качестве милостыни?» [Пророк, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: «Нет». Он спросил: «А половину?» [Пророк, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: «Нет». Он спросил: «А треть?» [Пророк, мир ему и благословение Аллаха,] сказал: «Треть, но и трети будет много, ведь лучше тебе оставить своих наследников состоятельными, чем нуждающимися и вынужденными просить у людей…». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) ещё поведал: «Нет завещания для наследника». Кроме этого, Сунна показала запрет вступать в половую связь с рабыней и её тётей по отцу или матери. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не должен жениться на женщине тот, кто уже женат на её тётке по отцу, и не должен жениться на женщине тот, кто уже женат на её тётке по матери».
Вот что я хотел вам сказать. Я прошу у Аллаха прощения и для меня и для вас.
***
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение Печати всех пророков и посланников – нашему господину Мухаммаду – его семье, сподвижникам и всем, кто наилучшим образом последовал за ним вплоть до Судного дня.
О мои братья в исламе!
Подчеркивая видное положение, истинный авторитет и крайнее значение Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха) для исламского права, мы в то же время четко различаем в ней то, что связано с актами поклонения, и то, что касается обычаев, которые меняются в зависимости от характера времени и места. Так, к обычаям людей относятся их одежда, средства передвижения и другие общепризнанные нормы. У каждой эпохи есть свои обычаи, которые отличаются от других в иной эпохе, и бессмысленно говорить, что надо принуждать людей к соблюдению определенных обычаев, относящихся к путешествию, одежде или еде, под предлогом следования примеру Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Это потому что согласно исламу дозволены обычаи, по которым люди приходят к согласию и которые соответствуют их времени и окружающей среде, если только это не противоречит шариату Аллаха. Так, Имам Аш-Шафи’и (да смилостивится над ним Аллах) посчитал надевание головного убора необходимостью мужества, принимая во внимание обстоятельства своей среды и своего времени, но сегодня в его снятии нет какого-либо смущения, потому что современные обычаи и вкус не отрицают это.
Тем самым, мы утверждаем, что злейшие враги Сунны пророка Мухаммада бывают двух типов. Во-первых, те, которые искажают религию и торгуют ей, пытаясь выкручивать священным текстам шеи для достижения собственных целей, поэтому они проливают кровь и занимаются вандализмом во имя религии, думая, что поступают хорошо. Причем религия не имеет к ним какого-либо отношения. Именно они есть проявляющие чрезмерную строгость, о которых нас предупредил Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Да погибнут чрезмерствующие!», — повторив это трижды. Со слов Умара ибн Аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изрек: «Поистине, больше всего я опасаюсь для вас после себя всяких красноречивых лицемеров».
Во-вторых, те, которые покинули светлую зону знания и отклонились от его верного пути. Серьезность таких людей показал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Поистине, Аллах не забирает знание, просто лишая его Своих рабов, Он забирает знание, забирая из мира алимов (учёных, обладающих знанием). Когда же Он не оставит в живых ни одного алима, люди станут избирать для себя невежественных руководителей. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!”». Честная Сунна пророка невиновна в любом экстремизме, лишающем ее терпимости и умеренности ислама. Она также невиновна в ином экстремизме, который полностью ее отрицает. В этой связи Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Близко то время, когда человеку, лежащему на своём ложе, будут рассказывать один из моих хадисов, на что он скажет: «Между нами и вами — Книга Аллаха. То, что в ней мы нашли дозволенным — считаем дозволенным, то, что нашли запрещённым — мы считаем запретным, и, поистине, то, что запретил Посланник (мир ему и благословение), равносильно тому, что запретил Аллах».
Поистине, чрезмерность и упущение далеки от методологии ислама и представляют собой большую несправедливость к Сунне Пророка, которая полностью соответствует общим целям Священного Корана. Понимание ее целей очень помогает нам понять общие цели нашей истинной религии, которая, несомненно, является полноценной справедливостью, милостью, терпимостью, человечностью, облегчением и упрощением. При этом улемы, в прошлом и в настоящем, единодушны, что всё, что достигает этих общих целей, лежит в основе ислама, и всё, что сталкивается или вступает в противоречие с ними, сталкивается с самим исламом, его целями и предназначениями. Вот почему ученые и специалисты должны играть свою роль, с тем чтобы исправить возникшие заблуждения и отклонения. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал: «Эти знания унаследуют с каждого поколения справедливые. Они будут очищать их от толкования невежд, от необоснованного утверждения лжецов и искажения преступивших».
Нам же нужно понять Сунну Пророка (мир ему и благословение Аллаха) через ее цели и предназначения. Нам надлежит отказаться от “окаменелого” поверхностного толкования свещенных текстов. Это достигается путем современного сознательного чтения Сунны Пророка в соответствии с духом и событиями современности таким образом, что способствует приближению Досточтимой Сунны великого Пророка к людям. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах будет посылать этой общине каждые сто лет того, кто будет возрождать для неё её религию».
О Аллах, дай нам понять Твою благородную Книгу и Сунну Твоего Пророка!
О Аллах, одари нас полезными знаниями и сделай наши знания плодоносными!
О Аллах, защити нашу родину и все страны мира!
_____________________________
للإطلاع علي قسم خطبة الجمعة باللغات
للإطلاع ومتابعة قسم خطبة الأسبوع
للمزيد عن أسئلة امتحانات وزارة الأوقاف
